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报的关系，二者息息相关。有情因不能正确认识世界而产生诸多痛苦，乃至流转生死。所以，在佛陀的教法中，时常教导我们应如何正确观察、认识世界。 佛教的各个宗派，对世界有不同的认识方法。声闻教法从五蕴、十二...，不仅要重视它的“见”，更应结合“行”。以下所谈的九个问题，不少是以往唯识弘扬中忽略的，如菩提心、菩萨戒、瑜伽止观等。对于这些问题，将结合我近阶段对佛法的思考向大家进行介绍。 一、菩提心 任何一位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003454279.html
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应如何做人，如何修身养性，如何诚信立世，以及如何推己及人等的价值。为了21世纪各个国家的和平发展和幸福，为了全人类的福祉，我们应该光大儒教伦理道德、价值理想中有益于人类“安身立命”的宝贵的思想资源。 ...对青少年也不例外。但武侠是成人的童话而非青少年的童话，里面的情仇爱恨和伦理道德，并非都有益于学生。因此，对“校园武侠热”应给予适当的引导，让学生从看、读到学会欣赏武侠，并能从中“剔除糟粕，吸取精华”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08043454498.html
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出生西域并介绍转轮王思想的事实，他一定把大萨遮尼乾子所说经及大法鼓经即种作为国主的理想概念介绍了给文成帝及当时的人民。大萨遮尼乾子所说经里有一段非常清楚的报导，说明转轮王是应如何实际关心他的人民和爱护他...知风知雨，知熟不熟，知丰知俭，知有知无，知忧知喜，知老知少，知病不病，知诸狱讼，知有罪无罪，知轻知重，于诸王子大臣诸官知有功者知无功者。如是知者名不离心。大王当知，王于国内如是知己，以力将护，所应与者...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091354790.html
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疑虑抓住他们而把事情弄糟了。 关于行者应如何正确地注意呼吸的位置，以免除疑惑和焦虑，这应该用很像我们前面所提的方法那样去修习。换言之，行者必须知道整个呼吸，它是吸入或呼出，要非常清楚，全程要念住现前...法义的一个外相，要如何做好它，也有著符合法义的正规典范。在佛陀的时代，当行者经行禅思时，他们是否必须在指定的方向上经行呢？我已经发现他们指定的三个方位，就如同我经常为你们所解说的。没有人可以认为这是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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正是相反。即：第三部以“无生”为中心，第一部却正是“生”的研究批判。无论是精神现象或物质现象，我们应如何去考察它呢？ 一切现象，说是生起了，出来了，究竟“生”了，或“出来”了，这是什么意思呢？问题...类文，止于说，龙树也有这么一回事，也有这样的思想；从而那研究，无论如何都是断片的而又是外部的考察，欲吸取教学都一贯的内部的他的思想，这是非常之困难。单是大智度论的引用经的研究，仅其主要的，大小就有几十...
佐佐木月樵
|佛学论文|因明|五明|
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我们学佛人做了应如何发心立愿的示范，如老人三轮体空的无相布施告之行者，应以虚空之心，发虚空之愿，行虚空之行，证虚空之果。 此无相布施之一念心，无法不在其中，当下空无自性，自性本无实在自体可得。而这...一个人的业力，除自己改变心性、自己消自己业力外，佛亦消不了。此即佛法大，大不过业力；业力大，大不过愿力。这就是老人讲的病由心生，还应由心治。如何对治呢？用佛讲的八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132955086.html
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《只还有一个上帝能救渡我们》）这里，刘小枫把最后一句总结性的话给去掉了，那句话是：“思想只有通过同一渊源和使命的思想来改变。”我想，这句话对于我们应如何对待自己的古典传统，具有重要的启示意义。因此，...原则的全面实践。 继顾恺之之后，南齐的谢赫在他的《古画品录》中提出了“六法”。《古画品录》里说：“六法者何？一、气韵生动是也；二、骨法用笔是也；三、应物象形是也；四、随类赋彩是也；五、经营位置是也；六...
凌清凉
|佛学论文|因明|五明|
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缘起、无常的观念，可知“我”的意义已渐改变。本来，原始佛教虽标举“无我”，但对“我”应如何了解，则始终不作正面的规定。因为诚如上文所说，原始佛教的“无我”最初是从实践说的，因此一直避免在理论上对“我”作...所以印度古代的思想家，把佛教称为“无我论”(nairātmyavāda)(5)，是有道理的。 不过，佛教虽然是“无我论”，但如何无我，却是一个不易解决的问题。事实上由人所展开的的一切行动，都涵有一个...
霍韬晦
|佛学论文|因明|五明|
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，拙著《如是我思》第二集中已有详细的阐明，兹不赘述。(6) 五趣之中，人趣到底应如何定位？如前所述，人趣是为所有众生开放的，可是这也要生命已经进化到某一种程度，才能够流转到人间来。换言之，当其知情意...，解其文义，转为他人分别宣说。”（《大正》12，p.639）若是值得依止的善知识，即应具足悲心，如何能下令弟子杀害他人？下令杀人、害人即犯禁戒。倘还有嗔恨复仇之心，这怎能算是善知识？而且任何有心学佛者...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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说法。所说的内容，虽只能意会，不能载诸文字，但智凯听罢，心中大悟，心境豁然。因此，他问：这叫什么法？要用什么方法学它？应如何统扬它？神僧曰：这叫一实谛，以般若学它，应以大悲弘扬它。今后我将常在你左右。...已在天台山创立了伽蓝。据此推测，缘光入华时间应在智凯第二次去金陵的五年间，即５８５－５９５年之间。 第三，如以上推测成立，那么，缘光入华时期虽比波若晚，但投师智凯却比波若早。缘光“入天台山别...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
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